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ロビンソン・クルーソー 上 (岩波文庫 赤 208-1) 文庫 – 1967/10/16

5つ星のうち3.9 36
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  1. ISBN-10
    4003220811
  2. ISBN-13
    978-4003220818
  3. 出版社
    岩波書店
  4. 発売日
    1967/10/16
  5. 言語
    日本語
  6. 寸法
    10.5 x 5.4 x 14.8 cm
  7. 本の長さ
    540ページ
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登録情報

  • 出版社 ‏ : ‎ 岩波書店 (1967/10/16)
  • 発売日 ‏ : ‎ 1967/10/16
  • 言語 ‏ : ‎ 日本語
  • 文庫 ‏ : ‎ 540ページ
  • ISBN-10 ‏ : ‎ 4003220811
  • ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4003220818
  • 寸法 ‏ : ‎ 10.5 x 5.4 x 14.8 cm
  • カスタマーレビュー:
    5つ星のうち3.9 36

カスタマーレビュー

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上位レビュー、対象国： 日本

スカラベ
5つ星のうち5.0 　漂泊への誘惑
2018年8月18日に日本でレビュー済み
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　上下巻で1100頁。いつのまにか本棚の片隅にあったが、大部すぎて読む気が
起こらなかった。今年（2018年）の暑さは驚異的な暑さで、40℃を越える地域が
続出。夏休み、どこにも出かける気がしない。しかたなくこの本を
（昼寝のおともに）手に取った。

　まず平井正穂の翻訳のなめらかさに驚いた。あきらかに中学生にも読めるように
配慮している。やさしい言葉の選択、わかりやすい文章、控えめな漢字の使用。
それでもやはり長い。特にロビンソン・クルーソーはひとりぼっちだから会話文が
ない。ページ一杯に余白なくだらだらと文章がつづくから、それはそれで忍耐が
要る。

　この本が書かれたのは1719年。（日本では江戸時代、八代将軍吉宗の頃。）
物語の舞台も17世紀後半。主人公のクルーソーは約束された将来を棒に振ってまで
冒険や航海にこころ惹かれるバカ野郎。しかも自分でそのことをよくわかっている。
でも衝動はどうにもとまらない。結局家出し、航海で嵐にあって孤島にひとり
たどり着き、28年間もの長い間そこで暮らす。だから話の半分は、冒険と孤島での
日々の生活の工夫のエピソード。あとの半分は神との対話。聖書を読みながら
ああでもないこうでもないと悩み、反省し、徐々に、キリスト者として目覚めて
いく。この部分は私には若干退屈。でももし私がクルーソーだったら誰と会話する
んだろう。自分自身とするのか。そう思うと急に怖くなった。作者のデフォーは
この本の特長について「宗教的・倫理的思索こそ最大の美点」と述べ、この部分を
省略した海賊版（＝おもしろ冒険物語）が出回っていることに怒っている。
「海賊版」はいつの時代にもあったんだ。

　・・亀を料理するのに一日を費やした。卵が60個も腹の中にあった。
　　その肉を食べたときには、こんなにおいしい肉は今まで喰べたことが
　　ないように思われた。・・

亀の肉ってどんな味がするんだろう。喰ったことねえな。ときどき土人が島に
やってくる。戦いの捕虜を連れてきて、儀式の後で捕虜を殺してその肉を食べる。
最初は恐怖と嫌悪ばかり感じたクルーソーだが、よく考えてみれば西洋人も
十字軍遠征で降伏した敵を皆殺ししたし、スペイン人が南米で行った現地人の
大殺戮を考えると文明国のひとこそ野蛮人ではないかと思い始める。
クルーソーの思索はなかなか深くて近代的なのである。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
5人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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 レポート
オジサン太郎
5つ星のうち3.0 キリスト教徒の冒険精神と侵略精神と残虐行為
2021年4月30日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
この本を読み始めてすぐに思いついたのは、ウェーバーの「プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神」という本である。
プロテスタンティズムの思想と資本主義の発展とは密接な関係がある。
プロテスタンティズムには進取の精神があり、それが新しいものへの挑戦の精神につながる。
ロビンソンクルーソーの発想には、固定された生き方に対する反発や新しいものへの好奇心があり、それがいたるところで感じられる。
下巻を読むと物語の印象ががらりとl異なる。侵略者の残虐さがよくわかる。
欧米人の冒険精神は、侵略主義、残虐さ、キリスト教の精神と一体である。
キリスト教の布教と探検、冒険と商売とキリスト教の布教が一体だったことがよくわかる。
主人公は、最後は、異教徒の信仰の対象を焼き払い、侮辱し、キリスト教徒の読者の快哉を受ける。現在の宗教戦争が予見される内容だ。
3人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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凸凹
5つ星のうち4.0 アマゾンでよく本を買います。
2014年3月21日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
「クルーソー」という海外ドラマを見て主役の男優さんがメチャ素敵で、
興味を持ったのがきっかけです。（不純？！）
出掛けず（疲れず、持ち運ばず）すぐに綺麗な本を手に出来るのがいいですね。
【追記】通勤電車でクルーソーをカレに脳内変換しながら読んでいます(笑)
5人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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アイケリー
5つ星のうち5.0 生き抜く知恵に脱帽
2013年8月16日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
冒険心（放浪癖？）から、世界を股に掛けて活動する主人公。
とあることから船は難破し、孤島での２８年間の生活を余儀なくされるが、常に前向きに、島を自分の王国に変えて行く。自分がもし、このような状況になったらと想像しながら読むと、更に興味深い。神（キリスト）の恩恵を悟り、人間としても成長して行く様を知るのも今一つの読み方。少年時代に読んだ時も面白かったが、今回はそれ以上。読み終えた今、また最初から読みたい気になっている。
8人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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Amazon カスタマー
5つ星のうち5.0 「ロビンソン・クルーソー」を読んで・・
2015年10月16日に日本でレビュー済み
子供の頃、愛読書であった。それは28年間の孤島での知恵を使ったサバイバル生活に人間の勇気と、蛮人フライデイに対する優しさにいつでも触れられたからだ。
この作品が「児童文学」として扱われ出したのは、フランスの啓蒙思想家ルソーが有名な教育論「エミール」の中で、子供に最も最初に読ませたい書物として紹介したからだという。
けれどもこの作品は、日本がまだ江戸時代だった頃、西欧諸国が盛んに世界中を冒険してまだ未開の地に植民地や奴隷制度を作ろうとした時代の作品で、勿論アメリカ合衆国もまだ無い。
もともと「ロビンソン・クルーソー」は裕福な家の三男で、親は法律家にしたかったらしいが、本人はいたって自由な気質の冒険家だ。
ブラジルの農園で成功して、財産を築いて安定した成功者の部類に入る。
しかし、冒険家の気質が災いして、船で旅に出るが、それが嵐で難破して独り生き残り、孤島に漂着する。
長い間の本当の孤独と、キリスト教の宗教色の強い信仰と、後の蛮人フライデイとの出合いが始まる。この辺りの人間の究極の苦しみと苦悶は「児童文学」ではなく大人に成らないと理解出来ないだろう。
何れにしてもこの「ロビンソン・クルーソー」という作品は、子供の頃に読んだ人はもう一度、大人に成った今、文学として手に取って読んで欲しい・・
11人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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ゲゲ
5つ星のうち1.0 ロビンソン・クルーソー蛮人殺しばっかり
2020年2月2日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
人喰いの慣習から救い出した「従僕フライデー」が呆気なく蛮人の弓矢で殺される。故人のため丁重に葬式・儀式を執り行うのだが、ロビンソン・クルーソーの為なら命を投げ出しても彼を守ったフライデーに対して、文章構成があっさりしすぎていて「どうですかね?」といったところ。後は、蛮人との闘い、韃靼人との闘いにあけくれる。兎に角、生き延びる為に、殺さざる負えないような理由付けのもと殺してしまう。考えたら、相当な極悪人です。殺すだけ、殺しておいて、その後神の前で悔い改めて、死後天国にでも行ってしまわれたら、殺された、蛮人・韃靼人は永久に浮かばれませんから。父親の言いつけを守り、イギリスの中産階級とやらの枠の中で、一生を全うしてくれていた方が、よっぽど世のため、蛮人のためになったんじゃなかろかと思いますが、架空の小説ですから・・・。でも歴史的史実の中には、ロビンソン・クルーソーのようなことを実際やった人がいても、おかしくない。やらかしたんでしょうね。追記、その後チャールズ・ブコウスキー「くそったれ!少年時代」を読んでみると、明らかに数段文章が上手いことに気づかされた。
1人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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船長
5つ星のうち4.0 植民地主義の本質
2019年4月4日に日本でレビュー済み
著者は『ペスト年代記』でも知られる英国人作家ダニエル・デフォー。刊行は1719年と相当古く、『ガリヴァー旅行記』のスウィフト（1667-1745）が同時代。作中で描かれる遭難生活は1659年に始まるもので、30年間続いた宗教戦争がヴェストファーレン条約により終結したのが1648年だから、ヨーロッパの近代的秩序の黎明とほぼ期を一にしている。

イギリス最初の小説と位置づけられる本作は、おもての文学史においても、また植民地主義との関係をめぐる文学の黒歴史においても、避けることのできない金字塔であり、後世への影響は絶大だ。

衝撃的なのは、周囲の環境を徹底的に改変しようとする、ロビンソンの熱意の凄まじさ。
たとえば、難破してとある入り江に漂着した彼が最初に行ったのは、要塞を築いて、それを徹底的に堅牢化することだった。
こうした物語では大抵、どこかに漂着した登場人物はまず自分の環境を（変えるのでなく）知ろうとするものだ。高台に登ってそれが陸地であるか孤島であるかを確かめたり、偵察に出て無人か有人かを確かめたりするだろう。
しかしロビンソンが「要塞」（彼は実際にそう呼んでいる）から出て、島を調べに行くのは、実に10ヶ月以上も経ってからなのだ。

テクストの大部分は、なにを造った、なにを拡張した、なにを堅固にした、なにを加工した、といったファナティックな自慢話で埋め尽くされていると言ってよい。

また、それを可能にする「道具」への愛着極まる描写もとどまることを知らず、遭難者の心情や孤独感といった主題はむしろ脇に追いやられている。自らの道具をいかに収集し、保管し、手入れしているのか、これらの熱量溢れる描写から感じる強烈なフェティシズム/物神崇拝は、かつてデフォーが工作員として暗躍していた当時の英国国教会で取り入れられたカルヴァン主義の観念「神の道具」とも呼応している。

「（…）私に利用できるものだけが私にとって価値あるものであった」p.176
それは人間もまた例外ではない。
「（…）私の発明工夫の才は別なほうにむけられることになった。どうやったらこの悪鬼どもが残忍で血なまぐさい肉の饗宴にふけっているところを襲って殺せるか、（…）このことばかり考えるようになった」pp.227-8
そして彼は「野蛮人」を一人手に入れ、「道具」にするのだった。
「（…）彼が器用な、役に立つ人間になるために適当と思われる事がらはなにもかも教えてやろう、それが自分の仕事だと私は思った」p.281

作中でおそらく百回以上は繰り返されたであろう、「野蛮人に食い殺される」という恐怖心は、一方では他者を絶滅させる口実となり、他方では彼らを啓蒙・教化して飼い慣らす大義となり、綜合的には植民地での支配者の快適さを確保しようとするシステムの基盤となっていることも分かった。

ヤバい本だった。

「これはみなわたしのものだ、わたしはこの国の侵すべからざる王であり支配者なのだ、わたしの所有権は誰がなんといおうと絶対なものだ」p.138
7人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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masa
5つ星のうち4.0 子供のころ読んだ本を大人になって読み直す贅沢（？）
2021年1月15日に日本でレビュー済み
子供のころ講談社の世界名作全集でロビンソン漂流記を読みました。昭和三十年代の刊行で、おさがりでもらったので当時でも十分すぎるほど古かったのですが、今読んだらどうかと思いどうせなら”大人向け”のものをと思い購入しました。
さて。この作品自体は名作と言っていい部類に入ると思いますので、読んでつまらないという事は無いと思います。大人である我々が読んで感じるであろう内容の筆頭としては当時のヨーロッパ人の感性に基づく人種差別的、キリスト教至上主義とも言える表現です。作者は熱心なキリスト教徒(イギリスなのでプロテスタントです）であったようで、全編を通じて「プロテスタントの白人以外は全部クソ」というお気持ちがビシビシ伝わってきます。非キリスト教徒のアジア人としてはかなり不愉快に感じますが、当時のヨーロッパの価値観がこうであったということを知ることのできる貴重な体験と思えます。今こんな作品を書いたら大炎上間違いなしですし本作が政治的に正しい人たちににらまれたら焚書もありうるレベルだと思います。しかしながら一文学作品として読んで楽しめる一冊と思えます。デフォーが現在の基準に照らして差別的であったとしても、我々は本作が大昔のフィクションで、読んだからと言ってそれに影響されないだけの知性を備えているのですから。
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